谈谈家国天下

何以为家？什么是国？

家是最小国，国是千万家……

有关家庭与国家的关系，文章颇多，而这颇多的文章里，总有一个陷阱，那就是总喜欢把家与国当成对立的两面，有的人认为国重于家，没有国就没有家，这一部分人喜欢说一句话是：“皮之不存，毛将焉附？”。还有另一部分人则认为家重于国，国是由千千万万个家庭组合而成的社会组织，如果没有了家，那么国也就失去了意义。

关于国与家的关系，按照上文所讲的逻辑，似乎有点像唯心主义和唯物主义的区别了。从逻辑上说，家和国，并不是对立关系，也没有必要非要分出个高低轻重来。当然如果非要分个顺序，那么我不讲任何大道理，我的观点是，如果一个人连家都照顾不好，绝对不会是一个爱国的人。也就是在我的观念里，对于个人而言，家庭是最重要的，但这种重要不能以牺牲集体利益来体现，或者更准确的说，任何一个个人，爱家，照顾好自己的家人，这是做人的本分，也是人的最高义务，夫妻、父母、子女，这些都是我们生命中最重要的人，爱护他们是人之所以为人的首要前提。当然这种义务，不能够以违反法律，违背社会公德为代价来实现，比如贪污腐败，比如损公肥私，这些都是我反对的。同样的道理，作为一个个人，更不能以牺牲家庭为代价来换取所谓的国家利益。

从哲学的角度，国家利益其实就是千千万万个家庭利益组合而成的利益，如果任何一种以牺牲家庭为代价获取的国家利益，都是违反道德也违反社会发展规律的。

现实生活中，我们经常会听到所谓的忠孝不能两全这个说法，其实从社会学的角度，忠和孝，并不存在逻辑冲突，但有一点可以肯定，如果一个不孝之人，绝对不会是一个忠于国家的人，因为不孝之人连最起码的社会伦理公德都不遵循，那么这样的人是极为自私的人，但是为了掩盖自己的极度自私，会用一些冠冕堂皇大义凛然之类的借口来掩盖自己的私欲。很多远离家乡戍守边关或者到其他国家执行任务的人，绝不能认为是不孝之人，相反这些人一定是孝顺之人，因为他们能够为了家人的安宁，放弃一部分个人利益，这样的人，即忠也孝。所以从社会学的角度看，忠孝并不对立，就像家国并不对立一样。

中国很早就有一个词语——家国天下，意思是对于一个人来说，需要先照顾好家，然后需要考虑国家的需求，最后在有能力的情况下，可以兼顾天下人的利益。“穷则独善其身，达则兼济天下！”这里的独善其身就包括把家庭照顾好的意思。

记不得是哪一部电视剧里，有这样一句台词：“家国天下，家国天下，你要记住，家在第一位，可惜的是很多人搞错了位置。”